تعالى : قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ( سورة يوسف الآية 36 ) . واحترز الناظم بقوله : « يوسف إنّي أوّلاها » عن ثلاث ياءات أخرى في « يوسف » بلفظ « إني » وهي : 1 - وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ ( سورة يوسف الآية 43 ) . 2 - قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( سورة يوسف الآية 69 ) . 3 - قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( سورة يوسف الآية 96 ) . فسيأتي الكلام على من يقرأ بفتح هذه الياءات الثلاث . قال ابن الجزري : . . . وهم والبزّ لكنّي أرى * تحتي مع إنّي أراكم . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن من عاد عليهم الضمير في : « وهم » والبزّ : وهم : « أبو عمرو ، ونافع ، وأبو جعفر ، والبزّي » يقرءون بفتح أربع ياءات وهي : 1 - « ولكني أركم » من قوله تعالى : وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ( سورة هود الآية 29 ) . 2 - « ولكني أركم » من قوله تعالى : وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ( سورة الأحقاف الآية 23 ) . 3 - « من تحتي أفلا » من قوله تعالى : وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( سورة الزخرف الآية 51 ) . 4 - « إني أركم » من قوله تعالى : إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ ( سورة هود الآية 84 ) . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . ودرى ادعوني واذكروني . . . . . * . . . . .